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会泽的少数民族
[ 编辑:网事如风 | 时间:2009-09-11 17:26:45 | 浏览:10528次 | 来源: | 作者: ]
 一、民族结构
  会泽县设有一个民族乡(即:新街回族乡),2006年末总人口为40365人。其中少数民族人口16283人,占全乡总人口的40.34%。设10个民族村(即:金钟镇的小村子村委会、厂沟村委会、普珠村委会;者海镇的鲁基村委会、中村村委会;马路乡的龙洞村委会、马路村委会;乐业镇的耳落村委会;田坝乡的清河村委会、岔河村委会。10个民族村的总人口为12494人。其中少数民族人口为5596人,占总人口的44.79%。
  会泽县分布有25种少数民族,总人口为48783人,占全县942207人的5.18%。其中常住民族有回族,总人口为24180人,分布于6个乡、11个村委会、18个自然村;彝族18906人,分布于21个乡(镇)、85个村委会、109个自然村;壮族3312人,分布于8个乡(镇)、15个村委会、19个自然村;苗族1570人,分布于6个乡(镇)、9个村委会、13个自然村;其他少数民族815人,多为分工或婚配迁入。
  二、民族风情
  回族:回族有三大节日,即“古尔邦节”、“开斋节”、“圣纪节”。 “古尔邦节”是伊斯兰教节日,为阿拉伯语音译,意为"牺牲"、"献牲",又称"宰牲节"、"库尔班节"、"忠孝节"等。定于伊斯兰教12月10日,穆斯林举行宰牛羊驼献主并共餐庆贺。据《古兰经》,记载,古代先知易卜拉欣晚年得子伊斯玛仪,当其子13岁时,安拉"启示"易卜拉欣宰子奉献。易卜拉欣谨遵不违,儿子也毅然从命。当父子正要在米那山谷执行"启示"时,天使吉卜利勒奉真主之命送来一只绵羊,作为伊斯玛仪的替身。据说,此日是阿拉伯太阴历的12月10日。穆斯林为纪念易卜拉欣父子为安拉牺牲的精神,便在此日宰牲。在节日期间除前往清真寺参加宗教活动外,还举行文体活动,整个庆祝活动热闹非凡、十分隆重。“开斋节” 伊斯兰教历十月一日,始于伊斯兰教纪元第二年。按伊斯兰教法规定,伊斯兰教历每年九月为斋戒日,每日自破晓至日落禁止饮食和房事,称为"封斋"。伊斯兰教认为,9月是颁降天启《古兰经》经文元月,且是十二个月中最吉祥、最高贵的月份,信徒逢此月应封斋。斋月最后一天寻看新月(月牙),见月的次日即10月1日即行开斋,为开斋节。如未见月,则继续斋戒,开斋节顺延(一般不超过三天)。见新月封斋和开斋,一般是以有威望的穆斯林、阿訇等见月为准。开斋节期间,人们身着洁净的服装、走亲访友,互相登门祝贺,家家炸油香、馓子等食品待客或馈赠,各穆斯林沐浴后前往清真寺会礼,听教长讲经布道,并上坟(走坟)悼念亡人。“圣纪节”,亦称圣忌节,冒路德节,相传穆罕默德(约570—632年)诞辰和逝世都在伊斯兰教的3月12日,穆斯林为纪念伊斯兰教的圣人(创始人)穆罕默德创立的伊斯兰教,在他诞辰和逝世的这天举行集会。讲述穆罕默德的历史和创建伊斯兰教的功绩。
  彝族:彝族人民能歌善舞,有着传统的娱乐方式和审美意识。彝族民间曲调丰富,有叙事曲与抒情曲。如:羊调、山调、迎亲调、迎客调、饮酒调等。同时亦有许多富有表现力和民族特色的乐器。如:口弦、口琴、马布、竖笛、葫芦笙、阿乌、三弦等。彝族舞蹈多姿多彩,优美动人,富有浓厚的情趣和民族风格,有打歌、四弦舞、罗作舞、阿细跳月、烟合舞等。跳舞时,男子弹奏大三弦或吹笛子,女子面对男子拍掌起舞,对跳人数不限,双数即可。在不同的地域环境、历史背景、生活习俗及社会活动中,育化出丰富多彩的民族节日。有彝族年、火把节、祭密节、祭山节、祭龙节等。最隆重的传统节日要数“火把节”。不论是聚居区还是杂居区的彝族都喜欢这个节日。关于“火把节”的来源有许多不同的传说,据说古时天上,地下两大力士摔交比赛,天神角力失败,放出害虫,作践庄稼,彝族人民执火把驱虫,历代相传,成为节日。每逢节日,各村寨乡民手执火把,绕住宅田间,把松明火把插在田埂上,驱逐虫害,游行之后,全村聚在篝火旁,弹月琴、吹口弦、举行摔交登台游戏,饮酒舞歌,庆贺丰收。
  壮族:壮族的主要节日有“三月三”、“新米节”等。在壮族地区,有定期举行的山歌会,称为“歌圩”。 “歌圩”时间各地不同,以农历三月初三为最隆重。大的“歌圩”有万人以上参加,内容有请歌、求歌、激歌等。合圩时间,还举行男女间的抛绣球等娱乐活动。民族舞蹈,舞步雄健,诙谐活泼。
  苗族:苗族主要有“花山节”、“爬花杆”、“芦笙舞”等。由于各地有异,举行日期不一,有的为大年初一,有的为正月十五,亦有的则为五月“端五”。 “花山节”极为隆重,热闹非凡,往往能激发其他民族成员的积极参与或前往观瞻。青年男女通过跳舞、对歌等活动,自由挑选情侣。苗族热情好客,每于重大吉庆节日,对远方来客,均要以牛角酒给他们接风洗尘和饯行。
  三、民族文化
  回族:回族语言、文字。有关资料反映:回族先民进入中国前,曾有自己的语言、文字。进入祖国后,由于大分散、小聚居,多与汉族杂居相处,逐渐学习了汉语文。在汉语的长期熏陶下,以至回族普遍通用汉语文作为交流思想感情的工具。而原来的阿拉伯语、波斯语退居第二位,现主要成为宗教用语。
  回族以米、面为主食、副食为牛、羊、鸡、鱼和各类蔬菜,不吃马、驴、骡、狗肉,不吃动物的血液和自死动物及凶猛禽兽的肉,尤其禁食猪肉。
  回族的男性普遍戴白色的无圆小帽,俗称“小白帽”,它是回族的装饰和标志,回族妇女一般都戴披肩盖头,只有脸部外露。
  彝族:彝族有自己的语言和文字,语言属汉藏语系,藏缅语和彝语支,有共同的古彝文字。长期来,彝语渐被汉语取代。会泽彝族民末清初就基本使用汉语,乾隆《东川府志》卷之八,彝人方音:夷人乃土著者,其语言略在于篇,就用汉字转写了单词312个。《府志》又记载:“东川有夷书字如《蚯蚓》”。彝族原有的一种音节文字,称为“爨文”、“韪书”、“罗罗文”、“西波文”,通称老彝文。老彝文约有一万多个字形,经常使用的一千多个。没有偏旁和部首,同一字形往往有不同的写法和读法。如“⊙”字,读湖字也可以读成海字,书写一般自左至右直书。会泽除受火灾和“文革”时期被毁外,至今还有分散流传在群众中的老彝文抄录本,诸如《指路书》、《看风水》、《择吉日》等书籍。
  彝族各支系饮食习惯大体一致。以大米、玉米、小麦、荞和燕麦为主食。较有特色的食品是“拌生肝”:将生猪肝晾干切成小块,拌以姜丝及适量盐,密封罐中,食时佐以葱蒜辣椒;有将生、熟猪肝混剁成酱状,用鲜猪血染红,拌以多量的辣椒、葱蒜、花椒及适量的盐即成,以之接待宾客,最受欢迎。
  彝族服饰,男子多穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶裤脚长裤,裹以长达丈余或数丈的藏青或深蓝布帕包头,外罩细褶黑毡衫,以无须为美。女子穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙,裙边镶以多色布,色调和谐,美观大方,戴银耳环、戒指、手镯,在领口别银排花。
  壮族:壮族有壮语,属汉藏系壮侗语族壮傣语支,壮语分南部和北部两种方言,而会泽未经专家确定属何方言。多数村寨为杂居,均以汉语作交流工具,部分村寨六、七十岁的老人也只记得几个壮语单词。壮族文字,《曲靖地区民族志》云:“壮族传统有用汉字记音记义的方块土俗字,学术界考证,早在11世纪就有这种土俗字,但使用范围不广,其传抄本内容都十分庞杂,有壮族创世纪,历史迁徙传说、故事;爱情歌、哭嫁歌、丧葬歌;婚姻、丧葬、建屋,节庆的祝赞辞;祭山神、土地、龙王的祭祀辞;赶病虫、送火星、躯魔赶鬼的咒语;各类卜释等等。内容十分丰富,均为壮族巫师抱摩祖传秘本,目前已所剩无几。......,建国后,1957年国务院颁布了以拉丁字母创制的《壮文方案》惟曲靖地区没有推行使用,壮族地区仍直行汉字。
  壮族主食大米,平常吃饭米,节日食糯米。副食玉米、红薯等。喜食淹制的酸食。每逢节庆,喜欢做五色饭,吃五色饭是预祝五谷丰登的意思。
  壮族男性不论老少都喜欢青蓝色大襟和对襟衣外加马褂,下装为大裤脚筒裤,头包青蓝色布帕子。中、老年妇女喜着青蓝色布衫并镶有多种颜色的托肩、袖子的上装,裙子底部镶有花边,腰系青蓝色布料镶有花边的围腰(劳动时系布围腰),头包青布帕子。青少年女性,上装喜穿青布上镶各试各样花瓣的托肩,袖子滚有多道花边的长、短袖大襟衣,下装镶有各花瓣、花边的长裙,腰系各试花色彩带的绣花围腰及花飘带,头冠镶有金、银、玉、宝石、海贝等物装饰的花勒子帽加绣有各试花纹彩色花带和宝珠的青蓝布顶巾,佩带金、银、玉的耳环和戒指、镯子。不论青少年和中、老年女性,脚穿绣有各试花纹的翘尖绣花鞋。
  苗族:苗族语言文字:属汉藏语系苗瑶语苗族语支系。会泽县苗族语言属滇东北次方言支系。苗族历史上没有文化,二十世纪初,在黔西北威宁石门坎地区传教的英国人坡拉德门(s.poart)汉名柏格理,同苗、汉知识分子杨雅各、张武、李斯提文等人配合,使用部分拉丁字母和一些记音符号,以石门坎苗语为标准,创制了一种拼音文字,称为“坡拉字母苗文”(俗称“老苗文”),用于翻译基督教《圣经》,编写课文、记录苗族民间故事、诗歌以及记事、通信等。后八、九十年代又创制出两种:一种是与汉语拼音相同,仅声母、声调有别。另一种是老苗文基础上的改进。它的区别是,老苗文不标注声调,以韵母从上往右至下依次以高音至低音确定用意。新文字是声母在左,韵母居中,声调于后。此种九十年代于楚雄、禄劝等地均输入微机应用。
  苗族主食玉米、洋芋、荞子、燕麦等。
  苗族服饰老少有别。过去,男性青年上身着麻、棉布长衫,面短背长,垂至膝盖下端。老年人冠予羊毛毡帽或白布包头,腿部打上筒形毡绑腿。现今,男性除参加本民族重大节庆外,一般已不再着本民族服饰。女性青年,发型梳成辫子或将辫发盘于头上,插上一把梳子。上装多为白色麻布短袖衣或缝上黑、蓝色的棉袖,尚好的上衣是用染就的红、黑与原白线织成的多种图案,并用各种颜色丝绸线镶嵌绣成。背正中一块微长方形图案以示蚩尤部落之城池,两肩下垂图案意示迁徙之万水千山。这种特制衣服广用于喜事和重大节日。下衣则为纯白褶裙或蜡染并嵌予横纹红、黑线条的裙子。裙上三大条平行线条,传说上条标志黄河、中条代表长江、下条表示大西南。以此顺序作为自己被战争迫使迁徙的历史。绑腿则用蓝或黑布嵌上红、黄、白横线花纹(现青少年已不再穿)。婚后,自生儿育女起,发型即由辫为髻。
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